La aparente «cara» en Marte

Algo que aprendemos muy pronto en la vida es que lo que creemos y la realidad no siempre coincide, pero notablemente no examinamos muchas de nuestras creencias, en particular las aceptadas socialmente, las que nos fueron inculcadas en la infancia y aquellas que están dadas por nuestras características como especie.

En este sentido, la charla que hoy les traigo es una de las exposiciones más amenas y claras que he visto sobre el poder de los mitos y la abundancia de ellos a nuestro alrededor.

La naturalidad de lo extraño

Representación de la visión aristotélica del Universo

El título dice: «Creer cosas extrañas», pero en realidad podría llamarse: «Mitos: Las creencias naturales», y con esto me refiero a que lo más natural es creer cosas que quizás sean absurdas, pero lo son a la medida humana.

Como especie tenemos una historia evolutiva que nos hace percibir de cierta manera al mundo. Por ejemplo, somos seres sociales, lo que hace que nos resulte particularmente importante conocer, o al menos, suponer qué piensan y sienten las personas que nos rodean.

Y si bien atribuirles intenciones y sentimientos a otras personas es un modelo adecuado de la realidad, la cosa se pone interesante cuando comenzamos a adjudicarle personalidad a fenómenos que no pueden tenerla, como la lluvia, el mar, el ciclo agrícola, el sol, y demás cosas que han sido el punto de partida de muchas religiones.

Tláloc, dios azteca de la lluvia

En otras palabras, una herramienta útil en determinado contexto (otras personas) se vuelve origen de cosas absurdas (sacrificios, cultos, justificación de atrocidades, autoritarismo, artículos de fe, guerras, etc.) cuando es aplicado en algo que no es humano, como la naturaleza o las leyes de la biología o la física.

Otro ejemplo, mencionado en la charla, es el reconocimiento de rostros, y creo que cualquiera ha visto caras y figuras reconocibles en manchas de una pared o en la comida, y sin embargo ciertos patrones y dibujos se siguen considerando excepcionales (es decir milagrosos). Más bien lo excepcional es la capacidad del cerebro humano para reconocer tales patrones.

Pero creo que lo que hacemos con estos mitos es en realidad «convertir» lo que nos rodea, el mundo, el Universo, a una medida humana, a una perspectiva comprensible para nosotros, dadas nuestras limitaciones como especie.

Pata de conejo para la buena suerte

Por eso es más sencillo pensar que la vida «tiene algo» contra ti o a favor tuyo, que hay seres (similares a humanos) o al menos un ser lo bastante humano como para interesarse en gobernar los eventos de tu vida, que hay un consejo de individuos oscuros que gobiernan a su antojo la economía mundial, que la vida después de la muerte será muy parecida a esta existencia biológica, etcétera. Nuestra solución es darle personalidad, darle estatura humana, darle apariencia conocida a eventos complejos fuera de nuestra comprensión actual.

Y bueno, lo anterior funciona porque nos da la seguridad y confianza de que conocemos al mundo, una mentira claro, pero es una buena mentira ya que nos deja dormir tranquilos en medio de un universo desconocido y complejo.

Después de todo, lo que como especie percibimos no es el mundo tal como es, es el mundo tal como hemos necesitado verlo durante millones de años (como especie) y por cientos y decenas de años (como sociedad y cultura) para poder sobrevivir.

Por lo anterior creo que lo antinatural no es creer cosas extrañas, lo antinatural es el pensamiento científico que, conforme pasa el tiempo, nos muestra una imagen cada vez más fiel del Universo, el cual se nos muestra cada vez menos humano.

El ponente

Michael B. Shermer es un escritor científico estadounidense, fundador de The Skeptics Society y editor en jefe de la revista Skeptic.

Estudió la licenciatura y la maestría en Psicología y obtuvo su doctorado en Historia de la ciencia, a pesar de inicialmente haber pretendido estudiar teología cristiana. Ha escrito numerosos libros sobre la ubicuidad de las creencias sin fundamento y fue conductor de una serie de televisión sobre el mismo tema llamada Exploring the Unknown. De entre sus libros destaca su obra: “Porqué creemos cosas raras” (en inglés: Why People Believe Weird Things), publicado en 1997 y reeditado en 2002.

Como dato anecdótico, fue hasta el año 2006 que el Dr. Shermer aceptó que negar el calentamiento global ya no era una posición sostenible ante la evidencia científica, mientras que antes había manifestado escepticismo sobre la realidad del fenómeno.

En la siguiente conferencia el Dr. Shermer ofrece un vistazo sobre mitos e ilusiones que muchas personas aceptan como reales, terminando con una divertida anécdota musical. Que la disfruten.

Porqué creemos cosas extrañas

La verdad, aunque sea difícil.

[Charla completa en YouTube por cortesía de Keny.]

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Traducción y subtítulos: Ajmme Kajros

En TED: Michael Shermer on strange beliefs

*Video subtitulado y distribuido bajo los términos de uso de TED Conferences LLC.

Vivimos en un mundo donde tener conocimientos, y sobre todo, tener algún tipo de documento que diga que los tenemos, es fundamental. Gran parte de nuestra vida está dictada por nuestro currículum, y éste a su vez, por nuestra eficacia en la escuela.

Sin embargo la importancia concedida a la educación formal no se debe tanto a la apreciación del conocimiento por sí mismo, sino más bien a que nuestra sociedad está orientada a la eficiencia, la competitividad, la productividad y a la ganancia. Lo que no es considerado útil no tiene valor, así que los conocimientos deben ser herramientas útiles, si no lo son, su valor es poco.

Y con valor me refiero a la apreciación social que se le da a una habilidad o a una actividad, y por extensión a las personas que las tienen o las practican.

Creo que la charla que verán a continuación tiene mucho que ver con la perspectiva estrecha que nuestra sociedad tiene sobre lo que es valioso, sobre lo que es útil. No se trata sólo de la educación y de los niños, se trata de todo nuestro mundo de expectativas y metas, se trata de nosotros.

Y es que el problema no es sólo cómo se califica en el aula, es cómo nos calificamos a nosotros mismos y a otros fuera de ella.

Creatividad, expectativas sociales y la educación

La siguiente charla quizás sea la conferencia TED más popular a la fecha, y más allá de la crítica al modelo educativo mundial que plantea, me parece que tiene que ver con un fenómeno mucho más amplio que las escuelas.

¿Qué es lo que valora nuestra sociedad? ¿Cómo calificamos a las personas: por su ocupación, por su posición social, por su poder, por su prestigio, etc.? ¿Qué tenemos en nuestras cabezas como la imagen del éxito?

Creo que gran parte de nuestras posibles respuestas está determinada por la cultura de consumo, los modelos que proponen como deseables a la abundancia económica y material, y el énfasis (que llega a ser obsesivo) en la productividad y la eficiencia.

Todo esto se refleja en los programas escolares, en la misma matrícula y programas de estudios que ofrecen las instituciones educativas. En ocasiones ya no se trata de impartir conocimiento, y mucho menos de impulsar una formación total del ser humano, sino que el sistema completo se formula de acuerdo a cierto modelo económico donde lo humano cuenta muy poco: Lo importante es la productividad y las demandas del mercado.

Mientras el tener recursos materiales para vivir y el tratar siempre de hacer mejor las cosas tienen su importancia, las dimensiones del ser humano no deberían ser reducidas a estos factores. Y es precisamente esta reducción la que opera cuando se dejan de lado los aspectos creativos no productivos (en el sentido económico) de las personas.

Afortunadamente tales aspectos no se pueden suprimir del todo, pero no deja de ser una muestra de nuestro paradigma social que, dada la elección entre hacer lo que nos gusta y lo que nos daría más dinero, por lo general la segunda opción lleve las de ganar.

Así que creo que el sistema educativo no es tan culpable de que esa gran riqueza creativa del ser humano sea muchas veces cortada desde la niñez; es nuestro modelo económico, son nuestros ideales del éxito, es nuestra forma de medir y valorar a las personas, son las expectativas que se nos han impuesto y que nosotros mismos imponemos sobre los demás, en particular a los niños y a los jóvenes.

Los retos de nuestro tiempo son enormes, y muchos de esos colosales problemas tienen como origen precisamente ese énfasis y persecución de la productividad, la eficiencia y la ganancia máximas. Y si no me equivoco, ese énfasis no nos ha funcionado muy bien hasta ahora.

Pienso que el reto no es tanto revolucionar el modelo educativo, sino más bien revolucionar qué es lo que consideramos valioso: El cambio del sistema educativo seguirá a tal revolución.

Una nota al margen:

Esta conferencia fue una de las dos charlas TED que, en julio del 2008, empecé a traducir cuando iniciaba este proyecto. Por alguna razón, la otra charla (Benjamín Zander: Con los ojos brillantes) se publicó unas semanas después, mientras que ésta se quedó esperando durante meses en un rincón del disco duro. Hoy me pongo al día con una publicación por demasiado tiempo postergada

El ponente

Sir Ken Robinson es reconocido a nivel mundial como un experto en creatividad y educación. Nacido en Liverpool, Inglaterra y en una familia de clase trabajadora con siete hijos, Ken Robinson contrajo polio a la edad de 4 años, siendo decisivo el apoyo de sus padres para que completara su educación y no permitiera que su discapacidad lo definiera como persona.

Obtuvo el grado de Doctor por la Universidad de Londres por su investigación sobre el drama y el teatro en la educación, y gran parte de su trabajo se ha enfocado a investigar la importancia del arte en la educación formal.

Ha colaborado de forma decisiva en iniciativas enfocadas a introducir el arte y la cultura en los programas educativos de la Gran Bretaña y de Europa. Por sus logros investigando sobre la creatividad, la educación y el arte, fue nombrado caballero en junio de 2003.

A la fecha ha publicado 3 libros, el último de los cuales es mencionado en la charla y que fue publicado en enero de 2009 (no disponible en español) bajo el título «The Element» (enlace en Amazon); dicha obra tiene como objetivo ayudarnos a encontrar ese punto donde nuestros talentos naturales coinciden con nuestra pasión, basándose en la idea de que todos tenemos un potencial increíble a la espera de ser descubierto.

Las escuelas matan la creatividad

Descubre tu talento y tu pasión.

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En TED: Ken Robinson says schools kill creativity

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Pero podemos empezar por preguntarnos si realmente es nuestra esa capacidad.

No sabemos cómo pensamos, cómo funcionan los procesos que nos hacen cobrar consciencia, y ciertamente tampoco sabemos cómo creamos.

Pero seguimos sintiéndonos responsables de esa capacidad, como si fuéramos totalmente dueños de ella.

Y si bien es cierto que toda creación implica esfuerzo, constancia y concentración, tampoco es algo que podamos conjurar a voluntad. No podemos forzar esa chispa súbita que llamamos inspiración, la idea que se aparece repentina y urgente para darle nacimiento, forma o el toque final a algo.

No creo en entidades invisibles que controlen o asignen inspiración a los seres humanos, el mundo ya es bastante complejo tal como es, y francamente no creo que seamos tan importantes para tener un servicio de administración creativa cósmica asignado al servicio de la humanidad.

Pero sí creo que somos un misterio para nosotros mismos, que lo que llamamos «yo» es demasiado pequeño y superficial para explicar lo que somos. Que muchas veces nos equivocamos al cargar con culpas y glorias que no le pertenecen a nuestra parte consciente, e incluso, que a veces no nos pertenecen a nosotros en lo absoluto. Que nos queda mucho por aprender como para tomarnos tan en serio y creer tanto que estamos bajo nuestro completo control.

Y en el fondo ya sabemos que para crear, no hay otra forma mas que intentarlo una y otra vez. Y esperar a que esa idea indefinible, esa sensación desconocida a la que atisbamos de reojo se manifieste de lleno. Y si no lo hace, intentarlo de nuevo, disfrutando de ese esfuerzo voluntario y dirigido que quizás no llegue a nada (en términos de éxito o de aceptación masiva), pero que tiene muchísimo significado en sí mismo.

La siguiente charla es otra de mis favoritas. En ella, Elizabeth Gilbert (una escritora de éxito internacional) hace una presentación magnífica de lo que puede ser la lucha creativa, y ofrece una perspectiva de cómo podemos entrar a esa batalla protegidos de nuestro ego. Una perspectiva, o un truco quizás, que yo comparto: La creación viene de fuera.

La ponente

Elizabeth M. Gilbert, es una novelista, ensayista, biógrafa y escritora estadounidense.  Estudió Ciencias Políticas en la Universidad de Nueva York, y al terminar se dedicó a experimentar la vida como cocinera, camarera, mandadera en una revista y otros trabajos, con el propósito de poder escribir después sobre ellos.

Come, reza, ama

Elizabet Gilbert ha publicado varios libros, pero aquél con el que obtuvo fama mundial es «Come, reza, ama», publicado en 2006. En esta memoria narra la búsqueda espiritual y personal que emprendió durante un año, viajando a Italia, la India y Bali.  El libro ya permaneció por más de 100 semanas en la lista de Bestsellers de no-ficción del New York Times.

Los derechos para hacer una película basada en la obra han sido comprados por Paramount Pictures, y se planea que sea protagonizada por Julia Roberts.

El genio de la creatividad

Persiste, de todas formas.

[Charla completa en YouTube por cortesía de Keny.]

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Traducción y subtítulos: Ajmme Kajros

En TED: Elizabeth Gilbert on nurturing creativity

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Me hago esta pregunta con cierta frecuencia, y en particular cuando me encuentro información como la que traigo en esta anotación.

Algo que no es obvio para muchas personas, es que hay ideas que son muy importantes porque cambian completamente como vemos al mundo, y por lo tanto, cómo vivimos y cómo nos relacionamos entre nosotros. Y muchas de esas ideas tienen que ver con lo que es el ser humano.

Es muy distinta una sociedad, o mejor aún, un sistema de gobierno que cree que las personas son en esencia bien intencionadas y buscarán el bien común, a otro sistema en que los humanos son tenidos como seres destructivos, irracionales y gobernados por sus instintos. Hay muchas implicaciones en cada una de estas posiciones.

Una situación similar surge cuando alguien intenta responder a la pregunta: ¿Los seres humanos nacen o se hacen?

Es decir, ¿nacemos con una serie de capacidades y cualidades, o somos criaturas en blanco, que adquirirán todo del exterior? ¿Qué tanto heredamos de nuestros padres y qué tanto aprendemos del entorno (familia, cultura, etcétera) en que crecemos?

La idea básica detrás de sistemas utilizados actualmente en educación y en organización política y social, es que al nacer somos pizarras en blanco, arcilla informe lista para ser moldeada de acuerdo a la voluntad de nuestros padres o de nuestras culturas. ¿Es correcta esta idea?

Esta conferencia trata de responder a esta pregunta, y muestra que ideas que son formuladas en nuestra sociedad de forma implícita, no por ser políticamente correctas, son acertadas. Y sobre todo, que intentar comprender lo que somos, por desagradable que pueda resultar lo que aprendamos, es necesario.

Steven Pinker

De origen estadounidense-canadiense, Steven Arthur Pinker es un psicólogo experimental, estudioso de las ciencias cognitivas y divulgador científico. Es conocido por sus numerosas defensas de la psicología evolucionista y de la teoría computacional de la mente.

Pinker es autor de varios libros, de entre los cuales sus obras Como funciona la mente (en inglés: How the Mind Works), y La Tabla Rasa (en inglés: The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature) pertenecen a la escuela de la psicología evolucionista, que es llamada así porque intenta explicar el funcionamiento y la estructura de la mente a partir de la historia evolutiva del ser humano.

La siguiente conferencia se refiere a temas desarrollados en el libro La Tabla Rasa, publicado en 2002.

Conferencia: Escribiendo en la pizarra en blanco

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Traducción y subtitulado: Ajmme Kajros

En TED: Steven Pinker: Chalking it up to the blank slate.

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La siguiente charla es sobre estadísticas, economía, pobreza y confianza en el futuro, de lo cual lo mejor en mi opinión es el recalcitrante optimismo de Hans Rosling.

Hay varios puntos destacables:

• Poner en evidencia la ignorancia de muchos sobre la situación mundial, y lo hace al contrastar opinión contra datos reales.
• Mostrar el cambio a nivel global en cuanto a crecimiento económico, salud, educación y bienestar en general de las últimas décadas.
• Señalar la diferencia entre medios y objetivos para alcanzar bienestar en una nación.
• Y hacer el mayor énfasis posible en la importancia del acceso a información en un formato útil e intuitivo para la toma de decisiones.

Hans Rosling muestra convincentemente los puntos anteriores, y subraya de una manera espectacular (no hay palabra más apropiada) su convicción de que aquello que puede parecer imposible, es alcanzable.

Vean esta charla hasta el final. A más de uno le arrancará la risa nerviosa que a muchos en TED les provocó.

Hans Rosling

Es profesor de Salud Internacional en el Instituto Karolisnka (la institución médica sueca de la que un comité designa el Premio Nobel de Fisiología o Medicina), y director de la Fundación Gapminder (el sistema Gapminder fue adquirido por Google en marzo del 2006 y puesto en línea de manera gratuita el mismo mes).

Su investigación se ha centrado en los brotes de una anteriormente desconocida enfermedad de parálisis en áreas rurales de África, y en las relaciones entre desarrollo económico, agricultura, pobreza y salud en África, América Latina y Asia.

Conferencia: Lo aparentemente imposible es posible

Podemos tener un buen mundo.

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Video: mp4, audio: aac
Traducción y subtitulado: Ajmme Kajros

*En TED: Hans Rosling: New insights on poverty and life around the world.

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Los Premios TED

Antes que nada, estas charlas se enmarcan en los Premios TED, que cada año se entregan a tres personas, cada una con proyectos con el potencial de transformar al mundo. TED otorga $100,000 US, y la garantía de apoyo por parte de diversas empresas e individuos asociados a TED  para dichos proyectos. En esta anotación les traigo a José Antonio Abreu, uno de los ganadores de los Premios TED 2009.

El sueño: Llevar la música a los niños del mundo entero

En Venezuela, como en buena parte del mundo, la desigualdad económica y la injusticia social están presentes en la vida de muchos (cuando no de la mayoría) de los habitantes. Esto condujo a que en 1975, el músico, economista y reformador social José Antonio Abreu, creara El Sistema, un modelo educativo y formativo para niños y jóvenes basado en la instrucción de la música clásica.

En la actualidad, El Sistema es una organización a nivel nacional con más de 100 orquestas juveniles, más de 50 orquestas infantiles y 250 centros musicales; y está compuesta de casi 250,000 jóvenes músicos.

Esta institución ha transformado y sigue transformando la vida de los niños y jóvenes venezolanos. En las palabras del maestro Abreu:

La música se constituye en fuente del desarrollo de las dimensiones del ser humano, que eleva su condición espiritual y lo conduce a un desarrollo integral de su personalidad.

De tal manera que se dan inmensas ganancias intelectuales y afectivas, entre otras, la adquisición de principios de liderazgo, de enseñanza, de capacitación, el sentido de compromiso, de responsabilidad, de generosidad y entrega a los demás; de aporte individual para el logro de inmensos fines colectivos.

Mejor dejo de citar y les presento los dos videos: la ponencia del maestro Abreu, directamente desde TED, seguida por el concierto de la orquesta Teresa Carreño, dirigida por Gustavo Dudamel, alumno de El Sistema, con subtítulos y un enlace para descargarlo.

Llevemos música a los niños de todo el mundo

Presentación en TED de El Sistema por el maestro Abreu, dado que está casi completamente en español, la enlazo desde TED. En esta página pueden encontrar un enlace donde descargar el video. También pueden descargarlo aquí.

Traducción de la introducción y del deseo del maestro Abreu al final de la ponencia:

Chris Anderson:
Vamos a Caracas en vivo, para escuchar el deseo del maestro Abreu para el Premio TED.

José Antonio Abreu:
Este es mi deseo para el Premio TED:

Deseo que ayuden a crear y documentar un programa de entrenamiento especial para al menos 50 talentosos jóvenes músicos, apasionados por su arte y por la justicia social, y dedicados a desarrollar El Sistema en los Estados Unidos y en otros países.

Muchas gracias.

El concierto, director Gustavo Dudamel

La Orquesta Juvenil Teresa Carreño, con los mejores músicos de nivel preparatoria del programa venezolano El Sistema. Interpretan la Sinfonía No. 10 de Shostakosvich, y una pieza del compositor mexicano (^_^) Arturo Márquez, Danzón No. 2. Subtítulos en español.

Descarga este video en alta resolución*: Premio TED 2009: Cambiar al mundo con música

Archivo comprimido en formato .zip (74.7 MB)
Video: mp4, audio: mp3
Subtítulos en español: Ajmme Kajros

Original en inglés sin subtítulos en TEDTalks:
Gustavo Dudamel and the Teresa Carreño Youth Orchestra: A musical sensation from Venezuela.

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En 1976, Richard Dawkins publicó su libro El gen egoísta, en el cual propuso al gen como la unidad central del proceso evolutivo. Al final de este libro, Dawkins propuso otra entidad replicante similar a los genes, que podía obedecer también al proceso de evolución Darwiniana: Los memes.

Un meme es una unidad teórica de información capaz de ser transmitida de una mente a otra, lo que incluye costumbres, creencias, hábitos, lenguaje, habilidades, historias, etcétera.

En el planteamiento original de Dawkins, la idea de las ideas replicantes (memes) surge como un posible ejemplo de que, en cualquier lugar donde existan entidades replicantes, se seguirá el proceso de selección darwiniana para crear sistemas de gran complejidad.

Los memes han resultado ser una idea exitosa, y desde hace algunos años ya se habla de la memética, o el campo de estudio de los procesos evolutivos de los memes.

Una de las implicaciones de ver a las ideas como unidades independientes que buscan ser replicadas, es que el individuo es ‘utilizado’ por los memes que alberga para propagarse, incluso aunque esto vaya en contra de la supervivencia de dicho individuo.

Estas ideas o memes que son nocivas para el individuo que las alberga, son llamadas ‘virus de la mente’. Esta frase en particular ha sido utilizada por Richard Dawkins para describir a las creencias y actividades religiosas (Dawkins es uno de los mayores críticos contemporáneos de la religión, obviamente es ateo).

Sin embargo, la teoría de los memes no es aceptada universalmente. Tiene numerosos detractores tanto en el ámbito filosófico como en el científico. Las principales críticas hacia las ideas como entidades auto replicantes son:

- Las ideas forman complejas interrelaciones entre ellas, por lo que no puede hablarse de unidades atómicas que se repliquen de manera independiente. Es decir, los memes no existen.
- Una idea al propagarse de una mente a la otra no es copiada, es transmitida y puede cambiar radicalmente al hacerlo. De tal manera que no se puede decir que una idea se reproduzca en un sentido darwinista.
- No existe un mecanismo hereditario claro en los memes. Esto junto con la falta de claridad al definir lo que es la unidad mínima auto replicante, se considera fatal para poder aplicar la evolución darwiniana a las ideas.
-Los memes como base para comprender el mecanismo de la mente humana son otro caso de extremo reduccionismo. Es decir, que se pretende explicar algo mediante su descomposición en sus partes más simples, cuando esto no es posible.

Sin embargo, y a pesar de las críticas, la idea de los memes es útil para comprender la evolución cultural. Es decir, si se estudia la cultura como si los memes actuaran para maximizar su replicación y supervivencia, tal perspectiva puede abrir paso a valiosos descubrimientos y predicciones sobre cómo la cultura evoluciona en el tiempo.

La polémica alrededor de la validez de los memes seguramente continuará. Y así como hay objeciones existen respuestas por parte de los defensores de la teoría de los memes, entre los cuales se destaca el filósofo Daniel Dennet.

El ponente

Daniel Dennet es un destacado filósofo estadounidense, que centra sus estudios en la filosofía de la mente, la filosofía de la ciencia y la filosofía de la biología, con aportaciones importantes en la teoría de la inteligencia artificial, teoría de la consciencia y memética. Ha publicado varios libros, y en el caso de este anotación destaca su libro Romper el hechizo (en inglés Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon).

Deliberadamente no utiliza los términos formales de la filosofía en sus trabajos (por considerar inútiles a dichos términos), lo que vuelve difícil ubicar sus opiniones en el ámbito filosófico.

En la siguiente presentación, que resulta demasiado breve, Daniel Dennet hace un breve bosquejo de los memes y su peligro potencial, al ser ‘parásitos que controlan la mente’. Que lo disfruten.

Memes Peligrosos

Parásitos mentales.

[Charla completa en YouTube por cortesía de Keny.]

*Descarga la conferencia (720×400): Descargar archivo

Video: Xvid, audio: mp3, tipo: AVI, tamaño: 79.3MB.
>> Compatible con reproductores certificados DivX.
Traducción y subtítulos: Ajmme Kajros

En TED: Dan Dennett on dangerous memes

*Video subtitulado y distribuido bajo los términos de uso de TED Conferences LLC.

Jesse van Dijk habla así de su trabajo:

Intenté imaginarme como se vería una enorme -y vertical- ciudad costera, en un mundo donde la tierra seca es muy valiosa. La ciudad estaría situada sobre un pilar en una ‘cavidad’ en el mar; posiblemente el cráter inactivo de un volcán de algún tipo.

Este escenario fantástico ha sido plasmado por van Dijk, en una demostración de arte y diseño (e imaginación) contemporánea.

Para situarnos en el mundo imaginado por este artista, se trataría de una sociedad con tecnología disponible en el siglo XVII en Europa, donde la población se ubicaría en la torre-ciudad de acuerdo a su nivel social (las clases altas en la parte superior, donde llega más la luz del sol).

Más allá del diseño gráfico, me llamó la atención el concepto detrás de estas imágenes: ¿Cómo se adaptaría una civilización a un espacio restringido? ¿Cuáles son las implicaciones sociales y culturales de un determinado diseño urbano?

En esta anotación lo que ven son miniaturas, las imágenes originales las que pueden encontrar en la página de Jesse van Dijk (no son muchas, pero sí provocativas, en particular las que muestran como la ciudad va cambiando a diferentes profundidades).

Nada mejor que ver la obra a tamaño completo. ^_^

Una muestra de arte en Internet. Enlace: Jesse van Dijk: Project Indigo